سمت خدا :: گفتمان برتر

گفتمان برتر

دغدغه نوشت های یک طلبه ی تمدن گرا

گفتمان برتر

دغدغه نوشت های یک طلبه ی تمدن گرا

گفتمان برتر

امروز ما در یک چالش عظیم قرار داریم با مراکز قدرتى که فکر آنها این است که اگر این نظام کارآمدى خود را به‌طور کامل اثبات کند، عرصه براى آنها تنگ خواهد شد؛ کمااین‌که همین الان هم آنهامى‌بینند در مقابل نظام جمهورى اسلامى کم‌کارى کرده‌اند که نظام ما توانسته به پیشرفتهایى که دوستان اشاره کردند، نایل آید.گفتمان عدالت، یک گفتمان اساسى است و همه چیز ماست. منهاى آن،جمهورى اسلامى هیچ حرفى براى گفتن نخواهد داشت؛ باید آن را داشته باشیم.
در دهه‌ی چهارم انقلاب، گفتمان اصلیِ، پیشرفت و عدالت است؛ پیشرفت در همه‌ی ابعاد علمی و اقتصادی و اخلاقی و فرهنگی، و عدالت همه‌جانبه در توزیع فرصتها و امکانات مادی و معنوی.گفتمان یعنى یک مفهوم و یک معرفت همه‌گیر بشود در برهه‌اى از زمان در یک جامعه. آنوقت، این میشودگفتمان جامعه.این گفتمان را باید همه‌گیر کنید؛ به‌گونه‌یى که هر جریانى، هر شخصى، هر حزبى و هر جناحى سر کار بیاید، خودش را ناگزیر ببیند که تسلیم این گفتمان شود؛ یعنى براى عدالت تلاش کند و مجبور شود پرچم عدالت را بر دست بگیرد؛ این را شما باید نگه دارید و حفظ کنید.لازمه‌ی تحقق الگوی اسلامی–ایرانی پیشرفت و رسوخ آن در میان نخبگان، گفتمان‌سازی آن در جامعه است. این گفتمان سازى براى چیست؟ براى این است که اندیشه‌ى دینى، معرفت دینى در مخاطبان، در مردم، رشد پیدا کند. اندیشه‌ى دینى که رشد پیدا کرد، وقتى همراه با احساس مسئولیت باشد و تعهد باشد، عمل به وجود مى‌آورد و همان چیزى میشود که پیغمبران دنبال آن بودند. فرهنگ صحیح، معرفت صحیح...
(آیت الله العظمی امام خامنه ای روحی له الفداء)
***
صفحه اختصاصی سایت گفتمان برتر در نرم افزار تلگرام
https://telegram.me/goftemanbartar
شناسه کاربری صفحه:
@goftemanbartar
شناسه کاربری مدیرسایت:
@gofteman

پیوندهای روزانه

۱۷ مطلب با کلمه‌ی کلیدی «سمت خدا» ثبت شده است

وب سایت گفتمان برتر


روز بیست و یکم: برنامه تربیتی امیرمؤمنان

                                   

براى این‌که از امیرالمؤمنین درس بگیریم، یک بُعد از ابعاد فعالیت همه‌جانبه امیرالمؤمنین را عرض می‌کنم و آن بُعد تربیت اخلاقى است. آن روزى که امیرالمؤمنین علیه الصّلاة و السّلام در جامعه اسلامىِ آن روز بر سر کار آمد، وضع امت مسلمان با آن روزى که پیغمبر اکرم از دنیا رفت، تفاوت زیادى کرده بود. این بیست و پنج سال فاصله بین رحلت پیغمبر اکرم و آمدن امیرالمؤمنین بر سر کار، حوادث زیادى اتفاق افتاده بود که این حوادث بر روى ذهن و فکر و اخلاق و عمل جامعه اسلامى اثر گذاشته بود و بعد، این نظام و این جامعه را امیرالمؤمنین تحویل گرفت.

نزدیک پنج سال امیرالمؤمنین در آن کشور بزرگ اسلامى حکومت کرد. این پنج سال، هر روزش حاوى یک درس است. یکى از کارهاى مستمر امیرالمؤمنین پرداختن به تربیت اخلاقى آن مردم است. همه انحراف‌هائى که در جامعه پیش مى‌آید، برگشتش و ریشه‌اش در اخلاقیات ماست. اخلاق انسان، خصوصیات و خصال اخلاقى انسان‌ها، عمل آن‌ها را جهت می‌دهد و ترسیم می‌کند. اگر ما در یک جامعه‌اى یا در سطح دنیا کج‌رفتارى‌هائى را مشاهده می‌کنیم، باید ریشه آن‌ها را در خُلقیات ناپسند ملاحظه کنیم. این حقیقت، امیرالمؤمنین را به بیان یک حقیقت مهم‌ترى وادار می‌کند و آن حقیقتِ بالاتر این است که اغلب این خصال باطل و مضر در انسان‌ها، برمی‌گردد به دنیاطلبى. لذا امیرالمؤمنین می‌فرماید: «الدّنیا رأس کلّ خطیئة»؛ دنیاطلبى ریشه و مرکز اصلى همه خطاهاى ماست که در زندگى جمعى ما، در زندگى فردى ما، این خطاها اثر می‌گذارد. خوب، معناى دنیاطلبى چیست؟ دنیا چیست؟

متن کامل در ادامه مطلب

سی روز، سی گفتار | نوزدهم: ساعت‌های کیمیایی

شنبه, ۵ مرداد ۱۳۹۲، ۱۱:۴۲ ب.ظ

وب سایت گفتمان برتر


روز نوزدهم: ساعت‌های کیمیایی

                            

این ماه، ماه ضیافت الهى است. پذیرایى خداوند از بندگان خود در این ماه -که یک پذیرایى معنوى است- عبارت است از گشودن درهاى رحمت و مغفرت و مضاعف کردن اجر و ثواب اعمال خیرى که بندگان در این ماه انجام مى‌دهند. روزه ماه رمضان هم یکى از مواد همین ضیافت عظیم الهى است که مایه تصفیه روح انسان و ایجاد زمینه طهارت قلبى روزه‌دار است. امام سجاد علیه‌السّلام در خطبه‌اى فرمود: «شهر الطّهور و شهر التمحیص»؛ رمضان، ماه پاک شدن و طهارت قلب و ماه مغفرت است؛ چون خداى متعال استغفار را در این ماه بیش از دیگر ایام سال مورد لطف و عنایت خود قرار مى‌دهد. لذا در یک روایت وارد شده است که «فمن لم یغفر له فى رمضان ففى أىّ شهر یغفر له»؛ اگر کسى در ماه رمضان -که درهاى رحمت و مغفرت الهى به روى انسان‌ها گشوده است- نتواند به مغفرت و رحمت الهى دست پیدا کند، پس کِى چنین توفیقى نصیب او خواهد شد؟

متن کامل در ادامه مطلب


مطالب مرتبط:

سی روز، سی گفتار | هجدهم: وعده‌ی الهی

سی روز، سی گفتار | هفدهم: شناخت و خاکساری

سی روز، سی گفتار | شانزدهم: دعا و خواستن

سی روز، سی گفتار | پانزدهم: نماد بندگی

سی روز، سی گفتار | هفدهم: شناخت و خاکساری

پنجشنبه, ۳ مرداد ۱۳۹۲، ۱۰:۴۹ ب.ظ

وب سایت گفتمان برتر


روزهفدهم: شناخت و خاکساری

                                      


دعا - 3
  دوم: شناخت
دومین چیزى که در دعا وجود دارد، معارف است؛ و این مخصوص دعاهایى است که از معصوم به ما رسیده است. امام سجّاد علیه‌الصّلاة والسلام «صحیفه سجّادیه» را به‌صورت دعا تنظیم فرموده و اصلاً دعا خوانده است اما این کتاب، پُر از معارف الهى و اسلامى است. توحید خالص در صحیفه سجّادیه است. نبوّت و عشق به مقام تقدّس نبىّ اسلام علیه و على آله الصّلاة و السّلام در صحیفه سجّادیه است. مثل بقیه دعاهاى مأثور، معارف آفرینش در این کتاب است. همین «دعاى ابوحمزه ثمالى» که مخصوص سحرهاست -سعى کنید آن را بخوانید و در معنایش توجه و تدبّر داشته باشید- و همین «دعاى کمیل» که شب‌هاى جمعه خوانده مى‌شود، از جمله دعاهایى است که سرشار از معارف اسلامى است و در آن‌ها حقایقى به زبان دعا بیان شده است. نه این‌که آن بزرگوار -امام سجّاد علیه‌الصّلاة والسّلام- نمى‌خواسته دعا کند و دعا را پوشش قرار داده است؛ نه. دعا مى‌کرده، مناجات مى‌کرده و با خدا حرف مى‌زده است. منتها انسانى که قلبش با خدا و با معارف الهى آشناست، حرف زدنش هم این‌گونه است. حکمت از او سرریز مى‌شود و دعاى او هم عین حکمت است
.

متن کامل در ادامه مطلب


مطالب مرتبط:

سی روز، سی گفتار | شانزدهم: دعا و خواستن

سی روز، سی گفتار | پانزدهم: نماد بندگی

سی روز، سی گفتار | چهاردهم: در راه قله‌ها

سی روز، سی گفتار | سیزدهم: یاد او

سی روز، سی گفتار | شانزدهم: دعا و خواستن

پنجشنبه, ۳ مرداد ۱۳۹۲، ۱۲:۲۶ ق.ظ

وب سایت گفتمان برتر


روز شانزدهم: دعا و خواستن

                                      

دعا - 2

قال‌اللَّه الحکیم فى کتابه: «و إذا سَألَک عبادى عنّى، فإنّى قریبٌ اجیب دعوة الدّاع إذا دعان. فلیستجیبوا لى‌ وَ لیؤمنوا بى لعلّهم یرشدون«

در دعا، سه چیز نهفته است که این سه چیز، فواید و دستاوردهاى دعاست. دعایى نیست که از دو تاىِ این سه چیز، خالى باشد؛ چه دعاهاى مأثور که از معصومین علیهم‌السّلام رسیده است و چه دعاهایى که یک انسان، خودش از روى طلب و نیاز به خداى خود عرض مى‌کند. دو چیز حتماً در این دعاها هست. و اما بعضى دعاها، سه چیز (یک چیز دیگر) علاوه بر این دو چیز دارند که این سه چیز، خیلى مهم است.

  
یکم: خواستن
یکى از این سه چیز، عبارت است از آن مقصودِ عمومى از دعا؛ یعنى خواستن و گرفتن از خداوند متعال. ما انسان‌ها نیازهاى زیادى داریم و وجودمان سر تا پا نیاز است. اگر در وجود خودتان دقّت کنید، مى‌بینید از تنفّس کردن و غذا خوردن گرفته تا راه رفتن و گوش کردن و دیدن، همه و همه حاکى از نیاز ما انسان‌هاست. یعنى خداى متعال، مجموعه‌اى از امکانات و نیروها را در اختیار من و شما قرار داده است که با آن‌ها مى‌توانیم زندگى کنیم و همه نیز تحتِ اراده پروردگار است. هر کدام از این نیروها و امکانات کمبود پیدا کند، انسان دچارِ مشکلِ اساسى در زندگى خود مى‌شود. مثلاً یک رگ یا یک رشته عصب از کار بیفتد، یک عضله مشکل پیدا کند، تا برسد به مسائلِ بیرون از وجودِ انسان یا مسائل روحى یا مسائل اجتماعى.


متن کامل در ادامه مطلب


مطالب مرتبط:

سی روز، سی گفتار | پانزدهم: نماد بندگی

سی روز، سی گفتار | چهاردهم: در راه قله‌ها

سی روز، سی گفتار | سیزدهم: یاد او

سی روز، سی گفتار | دوازدهم: تقوای امت

سی روز، سی گفتار | پانزدهم: نماد بندگی

چهارشنبه, ۲ مرداد ۱۳۹۲، ۰۱:۰۶ ق.ظ

وب سایت گفتمان برتر


روز پانزدهم: نماد بندگی

دعا - 1
  
منیت و عبودیت
دعا مظهر بندگىِ در مقابل خداوند و براى تقویت روح عبودیت در انسان است؛ و این روح عبودیت و احساس بندگى در مقابل خداوند، همان چیزى است که انبیاى الهى از اول تا آخر، تربیت و تلاششان متوجهِ این نقطه بوده است که روح عبودیت را در انسان زنده کنند. سرچشمه همه فضائل انسانى و کارهاى خیرى که انسان ممکن است انجام بدهد -چه در حوزه شخصى، چه در حوزه اجتماعى و عمومى- همین احساس عبودیت در مقابل خداست. نقطه مقابل این احساس عبودیت، خودبینى و خودخواهى و خودپرستى است؛ منیت است. این منیت است که در انسان، منشأ همه آفات اخلاقى و عوارض و نتایج عملى آن‌هاست. منشأ همه این جنگ‌ها و کشتارهاى عالم و ظلم‌هایى که به وقوع می‌پیوندد و منشأ همه فجایعى که در طول تاریخ اتفاق افتاده -و شما خوانده‌اید، شنیده‌اید یا امروز مشاهده می‌کنید- احساس منیت و خودخواهى و خودبینى در مجموعه‌اى از انسان‌هاست که سرچشمه این فساد و نابسامانى، در زندگى آن‌هاست. عبودیت نقطه مقابل این خودخواهى و منیت و خودپرستى است.


متن کامل در ادامه مطلب

سی روز، سی گفتار | چهاردهم: در راه قله‌ها

سه شنبه, ۱ مرداد ۱۳۹۲، ۰۶:۲۲ ب.ظ

وب سایت گفتمان برتر


روز چهاردهم: در راه قله‌ها

این آیه شریفه یا به تعبیر بهتر این جمله مبارک «استعینوا بالصّبر و الصّلوة» در قرآن -در سوره بقره- در دو جا تکرار شده است: یکى خطاب به اهل کتاب است که می‌فرماید: «و استعینوا بالصّبر و الصّلوة و إنّها لکبیرة إلّا على الخاشعین»؛ یک‌جا هم خطاب به مؤمنین است که می‌فرماید: «یا أیها الّذین امنوا استعینوا بالصّبر و الصّلوة إنّ اللَّه مع الصّابرین».

اولاً پیداست که اهمیت این دو عنصر؛ عنصر صبر و عنصر صلوة مورد توجه است و تأثیر این‌ها در آن چیزى که تشکیل جامعه اسلامى به‌خاطر رسیدن به آن است؛ اهداف والاى جامعه اسلامى. ثانیاً ارتباط این دو -صبر و صلوة- با یکدیگر و ایستادگى و استقامت و ارتباط و اتصال قلبى و روحى با مبدأ آفرینش. این دو تا با هم از مجموعه این آیه -به‌خصوص این بخش مربوط به «یا أیها الّذین امنوا»- به‌دست مى‌آید. قبل از این آیه شریفه، آیه شریفه «فاذکرونى اذکرکم و اشکروا لى و لا تکفرون» بحث ذکر و شکر است. بعد از این آیه شریفه، مسئله جهاد است؛ «و لا تقولوا لمن یقتل فى سبیل اللَّه اموات بل أحیاء و لکن لا تشعرون». بعد از این آیه، این آیات معروف «و لنبلونّکم بشى‌ء من الخوف و الجوع و نقص من الاموال و الانفس و الثمرات و بشّر الصابرین»، «الّذین إذا أصابتهم مصیبة قالوا إنّا للَّه و إنّا إلیه راجعون» بعد «اولئک علیهم صلوات من ربّهم و رحمة» آمده که ارتباط کامل بین این دو عنصر، کاملاً از این آیات مفهوم می‌شود؛ به‌دست مى‌آید. هم خودِ این دو عنصر اهمیت دارد، هم رابطه این‌ها. حالا من بعداً برمی‌گردم به توضیحى درباره صبر و قدرى بیشتر بحث می‌کنم.

متن کامل در ادامه مطلب

سایت گفتمان برتر


اختصاصی گفتمان برتر/ حجت الاسلام ماندگاری در ضیافت افطاری مبلغین انقلابی در قرارگاه ولی امر مشهد:

ابهام افکنی، اختلاف افکنی و به انزوا کشیدن جامعه، راهبردهای دشمن برای براندازی نظام

   براساس گزارش سایت گفتمان برتر، در ادامه سلسله نشست های نخبگانی جبهه فرهنگی انقلاب، یکشنبه 30 تیر ماه 1392، طلاب مبلغ انقلابی مهمان ضیافت افطاری قرارگاه فرهنگی ولی امر مشهد بودند.

در این جلسه که به همت کارگروه تبلیغ این قرارگاه برگزار شده بود، حجت الاسلام حاج مهدی ماندگاری دقایقی را به ارشاد طلاب مبلغ انقلابی حاضر در جلسه پرداختند.

سایت گفتمان برتر

در دهان کافی نه ذره ذره که با قاشق نمک ریختند!

 ایشان در ابتدای صحبت خود، ضمن اشاره به سالگرد منبری شهید، مرحوم حاج احمد کافی، فرمودند: امشب سالگرد یکی از سربازان امام زمان است، مرحوم کافی حقیقتا توسط امام زمان(عج) دعا شده بود.در تشرفی به امام زمان فرموده بودند؟ چرا زیر بغل کافی را گرفتید؟ فرموده بودند شما هم اگر از زن و بچه خود میزدید و همه جا اسم مرا میاوردید برای شما هم دعا میکرم.

سپس افزودند: کافی هرچه داشت از دعای امام زمان(عج) داشت، شما هم کاری کنید امام زمان برای شما هم دعا کند.

ایشان در بیان خاطره ای از دوران جوانی خود فرمودند: در دوران جوانی ام موتوری داشتم، مادرم را ترک موتور سوار میکردیم و میرفتیم منبر مرحوم کافی، شب پنجم جلسه درش را بستند!

سایت گفتمان برتر

آنچه کارگشاست توفیقات ماست

ایشان در ادامه، با اشاره به تأثیرات توفیق در پیشرفت نیروهای انقلابی بخصوص طلاب فرمودند: علم و مهارت و هنر ما خیلی در موفقیت ما موثر است، اما هیچ چیزی به اندازه توفیق ما موثر نیست.

سپس فرمودند: بنده با مرحوم ضابط هم حجره بودم، به شوخی میگفت تو تلویزیونی هستی اما واقعا به او غبطه میخوردم.

ایشان با بیان اینکه مرحوم ضابط هم هر چه داشت از توفیقاتش بود، اضافه کرد:

توفیقات آنها حاصل چند نکته بود:

اول اینکه به حرف هایی که میزد باور داشت، گاهی پا منبری ها از ما بیشتر اعتقاد دارند! خیلی بد است به حرف هایی که میزنیم باور نداشته باشیم.اگر از توکل و توسل و تهجد میگوییم باید در زندگی های خودمان بیشتر باشد.

دومی توسل به قران و اهل بیت(ع) بود، ما باید روزی یک روضه برای خودمان بخوانیم.صدقه را جدی بگیریم، صدقه اینست که خیرخواه باشیم و دست دیگران را بگیریم، حاجی ضابط نصف شهریه اش را نگه میداشت، بعدا فهمیدیم میدهد به طلبه ها، آنهایی که توانستند موفق باشند توفیقاتشان بیشتر از علم و هنر و مهارتشان بود،هرچه اخلاص بیشتر باشد اثر بیشتر است.

سپس فرمودند: گاهی نوارهای کافی را در کلاسها میگذاریم و برای طلبه ها تحلیل میکنیم، خیلی علمی نبود اما موثر بود. احساس میشود با وجود کثرت مبلغین خوب اما هنوز جای کافی پر نشده است. بطوریکه بتواند عموم مردم جامعه را تحت پوشش قرار دهد.

سایت گفتمان برتر

شهدا غبطه ی شرایط کنونی مارا میخورند

ایشان در ادامه فرمودند: مطلب دوم اینکه همه ی ما غبطه ی شهدا را میخوریم، ولی با تمام وجود میگویم که شهدا غبطه ی شرایط کنونی مارا میخورند بشرطی که درست کار کنیم، چرا کخ بستر برای کار کردن فوق العاده فراهم است.

حجت الاسلام ماندگاری، در بیان برنامه های دشمنان نظام و اسلام فرمودند:به مقام معظم رهبری گفتم فلسفه ی چفیه ی شما چیست؟ فرمودند دوستان اگر میدانستند که دشمن چگونه آماده شده است برای زمین زدن نظام حتما شمشیر بر میداشتند!

سپس اضافه کردند، شگرد دشمنان در مقابله ی با نظام اسلامی 3 چیز است که البته تبیین و پاسخ دهی آن وظیفه ما طلاب است:

1. ایجاد ابهام نسبت به مبانی اسلام، مبانی انقلاب، انتظار، تشیع

نتیجه ی ابهام چه میشود؟ سستی در مبانی

در اوایل انقلاب، هنری کیسینجر گفته بود: دین را به جنگ دین و روحانیت را به جنگ روحانیت بفرستید تا انقلاب نابود شود. پروژه تبلیغ ضد اسلامی در هیچ زمانی مثل امروز قوی نبوده ، چرا که اسلام هیچ وقت اینقدر گسترده و موفق نبوده است.در یک سفری با یک خانم و آقای هلندی هم سفر بودم، خانم که استاد دانشگاه هلند بود میگفت ما حاضریم فدای امام خامنه ای بشویم، امام زمان که جای خود دارند! دشمن نمیتواند این را ببیند. ما برای مقابله ی با این باید تقویت مبانی کنیم. رهبری میفرمودند من شما را فرمانده ی گردان های جنگ نرم میدانم.

2. اختلاف افکنی

ببینید دراین سالهادر کجا اختلاف ننداخته اند

رسالت ما اینست که بصیرت بدهیم تا اختلاف افکنی اثر نکند

3. انزوا

بدنبال اینند که در جلسات و اجتماعات حرف سیاسی زده نشود، حرف از امام و رهبری زده نشود.دشمن تلاش میکند که خواص و مردم را به انزوا بکشانند

شیخ فضل الله نوری هم دقیقا در همین فضا به دار کشیده شد.

راه حل به انزوا نرفتن جامعه و خواص هم، یک بیان تکالیف و دو بیان برکات انقلاب است.

ایشان در بخش پایانی صحبت خود فرمودند: نتیجه ی عرض اینکه کافی یکنفر بود، اما هنر داشت و در مملکت موج ایجاد کرد،الان 30 هزار مبلغ میرود تبلیغ، اما نمیتواند موج ایجاد کند

اعتقاد دارم اگر درست کار کنیم خدا و اهل بیت و شهدا کمک میکنند و مردم هم جانشان را فدا خواهند کرد.اگر ببینند روحانی اخلاص دارد و کاسب نیست به پایش جواهر میریزند.

در آخر کلام هم فرمودند: باید برای رئیس جمهور منتخب هم دعا کنیم و از خدا بخواهیم که او را کمک کند.

گفتنی است در ابتدای جلسه حجت الاسلام ابویسانی، دبیر کارگروه تبلیغ قرارگاه و آقای سید وحید موسویان مدیر قرارگاه ولی امر، دقایقی را به ارائه گزارشات مربوط به کارگروه تبلیغ و کلیت قرارگاه پرداختند.


مطالب مرتبط:

انتشار این خبر در سایت قرارگاه ولی امر و خبرگزاری رسا

حجت الاسلام واسطی در ضیافت افطاری نخبگان فرهنگی اجتماعی مشهد; شاخصه های فرهنگی جهان 20 آینده چگونه خواهد بود؟