اختصاصی/گزارش جلسه ایت الله جاودان در قرارگاه فرهنگی ولی امر مشهد+فایل صوتی

---

آیت الله جاودان در پنجمین نشست "واجب فراموش شده" در قرارگاه فرهنگی ولی امر مشهد;

امر به معروف و نهی از منکر یک ریاضت شرعی برای برطرف کردن عیوب خود است.

به گزارش وبگاه گفتمان برتر، عصر یکشنبه ۲۰ مردادماه 1392، پنجمین نشست از سلسله نشست های "واجب فراموش شده" به همت مؤسسه رهپویان معروف در محل حسینیه قرارگاه فرهنگی ولی امر و با حضور استاد اخلاق برجسته حوزه علمیه تهران، حضرت آیت الله جاودان برگزار گردید.

در این نشست که با حضور جمعی از فعالان فرهنگی اجتماعی و فرهیختگان حوزوی برگزار شده بود، آیت الله جاودان به بیان مطالبی در باب اهمیت و ضرورت امر به معروف و نهی از منکر و تأثیرات فردی و اجتماعی این واجب فراموش شده پرداختند.

قسمت هایی کوتاه از بیانات آیت الله جاودان تقدیم می گردد :

عظمتی که برای امر به معروف و نهی از منکر در روایات آمده حیرت آور است.

امر به معروف و نهی از منکر برای خود فرد بسیار مفید و خوب است؛ آنقدر برای خود آمر به معروف اثر دارد اینکار که می شود اثرات اجتماعی آن را اصلاً در نظر نگرفت.

امر به معروف و نهی از منکر یک ریاضت شرعی است برای برطرف کردن عیوب خود.

هرقدمی که برای امر به معروف و نهی از منکر برداریم یک قدم برای اصلاح نفس خود برداشته ایم و می توانیم عیوب اساسی وجود خودمان را درمان کنیم.

امر به معروف و نهی از منکر یک صفات و خصلت های نیکویی در انسان پدید می آورد.

هرچه تعداد بیشتر و زمان بیشتری انسان برای امر به معروف و نهی از منکر بگذارد، هرموردی سختی هایی جدید برای انسان دارد که انسان را می سازد. هر امر به معروف و نهی از منکر یک سختی های جدیدی دارد و نو به نو نفس را ریاضت می بخشد.

به جز اهل اعراف همه ما درگیر احوال عظیم قیامت خواهیم بود، و در آنجا شخصیت حقیقی ما نمایان می شود، امر به معروف و نهی از منکر ثمره بسیار زیادی برای ساختن شخصیت ما دارد.

در امم گذشته هم گاهی یک نفر فریاد می زده است و بلا از شهر دور می شده، اگر صد نفر فریاد بزنند صدبرابر بلا از کل شهر دور می شود.

 پرسش و پاسخ :

 امر به معروف و نهی از منکر جزء وظایف مسلمانی هرکسی است مثل نماز و ابداً اختصاص به گروه خاصی ندارد.

اساتید ما می فرمودند امر به معروف و نهی از منکر را باید انجام بدهند، همه تا شرایط هرچه بیشتر فراهم شود.

هیچ چیز بیشتر از امر به معروف و نهی از منکر خود انسان را اصلاح نمی کند. نفعش برای خود فرد بیشتر است.

دشمن ما از همه راه های ممکن استفاده کرده است ما هم برای مقابله باید از همه راه ها استفاده کنیم.

اینکه زودرنج باشیم و تحمل سخن و رفتار ناپسند دیگران را نداشته باشیم خیلی بد است و صفتی جهنمی است.

***

فایل صوتی بیانات آیت الله جاودان

با موضوع امر به معروف و  نهی از منکر

دریافت با حجم 13 مگابایت

---

درج این مطلب در خبرگزاری رسا، عمارنامه، شمانیوز

اختصاصی/اظهارات تکان دهنده ی جوان اهل سنت فلسطینی که با سخنان سید حسن نصرالله شیعه شد

---

محبت اهل بیت، باعث هدایتم شد

در حاشیه دوازدهمین اعتکاف دانشجویی ماه رمضان که در جوار بارگاه ملکوتی حضرت ثامن الحجج ^{علیه آلاف تحیه و السلام} و به همت هیئت دانشجویی ودیعه الحسین(ع) در روزهای 27،28 و29 ماه رمضان امسال برگزار شد، هم­کلام شدیم با مسافری از غزه، شهر مظلومیت و استقامت، فردی که برای اولین بار پای در آستان ملک پاسبان، حضرت علی بن موسی علیه السلام گذاشته بود. محمد جوان 28 ساله اهل فلسطین که بتازگی و پس از تحقیقات بسیار زیاد به مذهب تشیع گرویده و مدتی است که برای فراگرفتن علوم و معارف حقه ی شیعی در شهر مقدس قم و در جوار کریمه اهل بیت (علیها سلام) سکنی گزیده، توضیحاتی بسیار تکان دهنده و قابل تأمل درباره ی  نحوه ی شیعه شدنش و اتفاقات پیرامون آن و همچنیناوضاع سیاسی فلسطین و کشورهای منطقه داشت که خلاصه ای از آنرا با هم مرور میکنیم:

اسمم محمد است، 28 سال دارم، در لیبی بدنیا آمدم، پدرم در لیبی دانشجو بود و پس از اتمام تحصیلات بعنوان استاد دانشگاه در همان جا مشغول بکار شد تا اینکه معمر قذافی دستور اخراج فلسطینیان را صادر کرد و ما به کشورمان بازگشتیم.

در فلسطین تحت حکومت تشکیلات خودگردان بودیم تا اینکه شارون وارد قدس شد و انتفاضه ی فلسطین شکل گرفت. در ابتدای شکل گیری انتفاضه  تنها سلاح ما سنگ بود و شرایط طوری بود که فقط فلسطینی ها کشته میشدند. روز دهم انتفاضه مسلحانه شد، 2 سرباز اسرائیلی کشته و تعداد زیادی جوان فلسطینی هم شهید شدند. گروه های فلسطینی درگیری مسلحانه را شروع کردند. عملیات های استشهادی و ساخت موشک های دست ساز و با برد کم آغاز شد. گروه های فلسطینی درگیری مسلحانه را شروع کردند. عملیات های استشهادی و ساخت موشک های دست ساز و با برد کم آغاز شد.

درگیری ها که شدت گرفت اسرائیلی ها دست بکارهای دیگری زدند، از جمله بستن راه ها و تقسیم کردن غزه، که این حرکت کار را برای مردم بسیار سخت کرد، بطوریکه حتی برخی دانشجویان برای رفتن به دانشگاه خود که در شرق غزه بود نمیتوانستند راهی پیدا کنند.

اولین تلنگر

در سال 2006 با دستگیری 2 سرباز اسرائیلی، جنگ 33 روزه بین حزب الله و رژیم اشغالگر قدس آغاز شد. من در آن زمان جزء اهل سنت بودم، البته همه ی ما به حزب الله و سید حسن نصرالله ^{حفظه الله} بعنوان جریانات مقاومتی و ضد اسرائیلی علاقه مند بودیم و آنها را مثل خودمان مسلمانی با مذهب دیگر میدانستیم اما ارادتمان بیشتر از جنبه ی مقاومتی بود.

من تمام وقت شبکه المنار لبنان و شبکه های اسرائیلی را رصد میکردم، صحبت های نصرالله را مداوم پیگیری میکردم و برایم جالب بود که چقدر اسرائیلی ها از جنگ با حزب الله و طولانی شدن آن هراس دارند! در ابتدا تصورم این بود که قدرت حزب الله بخاطر موشک ها و تسلیحات زیادی است که از طرف ایران به آنها داده شده و ربطی به عقائد و نگرش های آنان ندارد. ولی هنگامیکه این صحبت نصرالله را شنیدم که گفت: « شما نمیدانید که دارید با فرزندان محمد، علی،  فاطمه، حسن و حسین(علیهم صلوات الله و سلامه) میجنگید» تحلیلم نسبت به حزب الله، تحلیل دینی شد، این را که شنیدم تأثیر خاصی بر روی من گذاشت و احساس کردم که یک چیزی وارد قلب من شد.

متن کامل در ادامه مطلب

---

درج این خبر در رجانیوز، ،خبرگزاری رسا ،رویش نیوز، مشرق نیوز، شهرآرا آنلاین، عمارنامه ، خبرگزاری ایکنا، شبکه افسران، صبح توس (بدون درج منبع!)فرهنگ نیوز، خط نیوز، 598 ، بچه های قلم، وعده صادق، پایگاه ظهور، فریاد گیلان، بی باک، کبوتران زمینی، خبرگزاری مقاومت اسلامی ، سایت مرکز اسناد انقلاب اسلامی، خاورستان، یالثارات، خبرگزاری دانشجو ، حرف تو ، بوشهرنیوز ، مُبَصّر ، شهدای ایران ، نشریه پرتو سخن 

سی روز، سی گفتار | پانزدهم: نماد بندگی

---

روز پانزدهم: نماد بندگی

دعا - 1
  منیت و عبودیت
دعا مظهر بندگىِ در مقابل خداوند و براى تقویت روح عبودیت در انسان است؛ و این روح عبودیت و احساس بندگى در مقابل خداوند، همان چیزى است که انبیاى الهى از اول تا آخر، تربیت و تلاششان متوجهِ این نقطه بوده است که روح عبودیت را در انسان زنده کنند. سرچشمه همه فضائل انسانى و کارهاى خیرى که انسان ممکن است انجام بدهد -چه در حوزه شخصى، چه در حوزه اجتماعى و عمومى- همین احساس عبودیت در مقابل خداست. نقطه مقابل این احساس عبودیت، خودبینى و خودخواهى و خودپرستى است؛ منیت است. این منیت است که در انسان، منشأ همه آفات اخلاقى و عوارض و نتایج عملى آن‌هاست. منشأ همه این جنگ‌ها و کشتارهاى عالم و ظلم‌هایى که به وقوع می‌پیوندد و منشأ همه فجایعى که در طول تاریخ اتفاق افتاده -و شما خوانده‌اید، شنیده‌اید یا امروز مشاهده می‌کنید- احساس منیت و خودخواهى و خودبینى در مجموعه‌اى از انسان‌هاست که سرچشمه این فساد و نابسامانى، در زندگى آن‌هاست. عبودیت نقطه مقابل این خودخواهى و منیت و خودپرستى است.

متن کامل در ادامه مطلب

اختصاصی/گزارش جلسه مبلغین انقلابی با حجت الاسلام مهدی ماندگاری

---

اختصاصی گفتمان برتر/ حجت الاسلام ماندگاری در ضیافت افطاری مبلغین انقلابی در قرارگاه ولی امر مشهد:

ابهام افکنی، اختلاف افکنی و به انزوا کشیدن جامعه، راهبردهای دشمن برای براندازی نظام

   براساس گزارش سایت گفتمان برتر، در ادامه سلسله نشست های نخبگانی جبهه فرهنگی انقلاب، یکشنبه 30 تیر ماه 1392، طلاب مبلغ انقلابی مهمان ضیافت افطاری قرارگاه فرهنگی ولی امر مشهد بودند.

در این جلسه که به همت کارگروه تبلیغ این قرارگاه برگزار شده بود، حجت الاسلام حاج مهدی ماندگاری دقایقی را به ارشاد طلاب مبلغ انقلابی حاضر در جلسه پرداختند.

در دهان کافی نه ذره ذره که با قاشق نمک ریختند!

 ایشان در ابتدای صحبت خود، ضمن اشاره به سالگرد منبری شهید، مرحوم حاج احمد کافی، فرمودند: امشب سالگرد یکی از سربازان امام زمان است، مرحوم کافی حقیقتا توسط امام زمان(عج) دعا شده بود.در تشرفی به امام زمان فرموده بودند؟ چرا زیر بغل کافی را گرفتید؟ فرموده بودند شما هم اگر از زن و بچه خود میزدید و همه جا اسم مرا میاوردید برای شما هم دعا میکرم.

سپس افزودند: کافی هرچه داشت از دعای امام زمان(عج) داشت، شما هم کاری کنید امام زمان برای شما هم دعا کند.

ایشان در بیان خاطره ای از دوران جوانی خود فرمودند: در دوران جوانی ام موتوری داشتم، مادرم را ترک موتور سوار میکردیم و میرفتیم منبر مرحوم کافی، شب پنجم جلسه درش را بستند!

آنچه کارگشاست توفیقات ماست

ایشان در ادامه، با اشاره به تأثیرات توفیق در پیشرفت نیروهای انقلابی بخصوص طلاب فرمودند: علم و مهارت و هنر ما خیلی در موفقیت ما موثر است، اما هیچ چیزی به اندازه توفیق ما موثر نیست.

سپس فرمودند: بنده با مرحوم ضابط هم حجره بودم، به شوخی میگفت تو تلویزیونی هستی اما واقعا به او غبطه میخوردم.

ایشان با بیان اینکه مرحوم ضابط هم هر چه داشت از توفیقاتش بود، اضافه کرد:

توفیقات آنها حاصل چند نکته بود:

اول اینکه به حرف هایی که میزد باور داشت، گاهی پا منبری ها از ما بیشتر اعتقاد دارند! خیلی بد است به حرف هایی که میزنیم باور نداشته باشیم.اگر از توکل و توسل و تهجد میگوییم باید در زندگی های خودمان بیشتر باشد.

دومی توسل به قران و اهل بیت(ع) بود، ما باید روزی یک روضه برای خودمان بخوانیم.صدقه را جدی بگیریم، صدقه اینست که خیرخواه باشیم و دست دیگران را بگیریم، حاجی ضابط نصف شهریه اش را نگه میداشت، بعدا فهمیدیم میدهد به طلبه ها، آنهایی که توانستند موفق باشند توفیقاتشان بیشتر از علم و هنر و مهارتشان بود،هرچه اخلاص بیشتر باشد اثر بیشتر است.

سپس فرمودند: گاهی نوارهای کافی را در کلاسها میگذاریم و برای طلبه ها تحلیل میکنیم، خیلی علمی نبود اما موثر بود. احساس میشود با وجود کثرت مبلغین خوب اما هنوز جای کافی پر نشده است. بطوریکه بتواند عموم مردم جامعه را تحت پوشش قرار دهد.

شهدا غبطه ی شرایط کنونی مارا میخورند

ایشان در ادامه فرمودند: مطلب دوم اینکه همه ی ما غبطه ی شهدا را میخوریم، ولی با تمام وجود میگویم که شهدا غبطه ی شرایط کنونی مارا میخورند بشرطی که درست کار کنیم، چرا کخ بستر برای کار کردن فوق العاده فراهم است.

حجت الاسلام ماندگاری، در بیان برنامه های دشمنان نظام و اسلام فرمودند:به مقام معظم رهبری گفتم فلسفه ی چفیه ی شما چیست؟ فرمودند دوستان اگر میدانستند که دشمن چگونه آماده شده است برای زمین زدن نظام حتما شمشیر بر میداشتند!

سپس اضافه کردند، شگرد دشمنان در مقابله ی با نظام اسلامی 3 چیز است که البته تبیین و پاسخ دهی آن وظیفه ما طلاب است:

1. ایجاد ابهام نسبت به مبانی اسلام، مبانی انقلاب، انتظار، تشیع

نتیجه ی ابهام چه میشود؟ سستی در مبانی

در اوایل انقلاب، هنری کیسینجر گفته بود: دین را به جنگ دین و روحانیت را به جنگ روحانیت بفرستید تا انقلاب نابود شود. پروژه تبلیغ ضد اسلامی در هیچ زمانی مثل امروز قوی نبوده ، چرا که اسلام هیچ وقت اینقدر گسترده و موفق نبوده است.در یک سفری با یک خانم و آقای هلندی هم سفر بودم، خانم که استاد دانشگاه هلند بود میگفت ما حاضریم فدای امام خامنه ای بشویم، امام زمان که جای خود دارند! دشمن نمیتواند این را ببیند. ما برای مقابله ی با این باید تقویت مبانی کنیم. رهبری میفرمودند من شما را فرمانده ی گردان های جنگ نرم میدانم.

2. اختلاف افکنی

ببینید دراین سالهادر کجا اختلاف ننداخته اند

رسالت ما اینست که بصیرت بدهیم تا اختلاف افکنی اثر نکند

3. انزوا

بدنبال اینند که در جلسات و اجتماعات حرف سیاسی زده نشود، حرف از امام و رهبری زده نشود.دشمن تلاش میکند که خواص و مردم را به انزوا بکشانند

شیخ فضل الله نوری هم دقیقا در همین فضا به دار کشیده شد.

راه حل به انزوا نرفتن جامعه و خواص هم، یک بیان تکالیف و دو بیان برکات انقلاب است.

ایشان در بخش پایانی صحبت خود فرمودند: نتیجه ی عرض اینکه کافی یکنفر بود، اما هنر داشت و در مملکت موج ایجاد کرد،الان 30 هزار مبلغ میرود تبلیغ، اما نمیتواند موج ایجاد کند

اعتقاد دارم اگر درست کار کنیم خدا و اهل بیت و شهدا کمک میکنند و مردم هم جانشان را فدا خواهند کرد.اگر ببینند روحانی اخلاص دارد و کاسب نیست به پایش جواهر میریزند.

در آخر کلام هم فرمودند: باید برای رئیس جمهور منتخب هم دعا کنیم و از خدا بخواهیم که او را کمک کند.

گفتنی است در ابتدای جلسه حجت الاسلام ابویسانی، دبیر کارگروه تبلیغ قرارگاه و آقای سید وحید موسویان مدیر قرارگاه ولی امر، دقایقی را به ارائه گزارشات مربوط به کارگروه تبلیغ و کلیت قرارگاه پرداختند.

---

مطالب مرتبط:

انتشار این خبر در سایت قرارگاه ولی امر و خبرگزاری رسا

حجت الاسلام واسطی در ضیافت افطاری نخبگان فرهنگی اجتماعی مشهد; شاخصه های فرهنگی جهان 20 آینده چگونه خواهد بود؟

 

فرداى دنیاى اسلام در دست طلبه امروز است...

---

عزیزان من! وقتش حالاست...

در بین جلساتى که عدّه‌اى گرد هم مى‌آیند و ما شاهد آن هستیم، شاید جلسه‌اى براى این حقیر، به شیرینى و زیبایى این جلسه نباشد. جمعى که جوان و اهل علم و تحصیل دانش هستند و در راه صلاح انسانیّت و رضاى خدا کوشش مى‌کنند،گرد آمده‌اند. این جمع، ترکیب بدیع، زیبا و با شکوهى از ارزشهاى گوناگون است .

بنده مکرّر عرض کرده‌ام که بیشترین صفا، معنویّت و حقیقت، روى هم در مجموعه طلبگى حوزه‌هاى علمیّه است. خدا مى‌داند که در این حجره‌ها و مجموعه‌ها و در بین جمع انسانهاى مؤمن، چه دلها، روحها و اخلاصها و چه عشقهایى با ارزشها، و چه صفاهایى وجود دارد، که هر کس چند صباحى را در عالم طلبگى گذرانیده باشد، از آن بى‌خبر نیست.

امروز، حوزه قم، بر قلّه جوامع روحانیت است. در طول تاریخ و در عرض زمان، در هیچ برهه‌اى، حوزه‌اى با این کمیّت و کیفیتِ کارى و با این هدفهاى بزرگ و امیدهاى درخشان وجود نداشته است. در گذشته، طلاّب در حوزه‌هاى علمیّه، افق را تیره و تار مى‌دیدند. آماج تبلیغات آنها، گاهى به یک جماعت چند ده نفرى محدود مى‌شد. حوزه‌ها به جهان نمى‌اندیشیدند. به پایگاههاى رفیع سیاسى، اقتصادى و انسانى در اکناف گیتى نمى‌اندیشیدند. امروز در نگاه طلبه جوان، یک روستا نه به عنوان یک محیط محدود، بلکه جهان گسترده‌اى است که در آن، سیاست، استکبار، ابرقدرتها و صفوف به هم فشرده باطل وجود دارند و طلبه در دل و با عزم راسخ خود، به پیشواز این دنیا مى‌رود تا على‌رغم میل دشمنان، در عرصه گیتى، سخن حق را زنده کند و به کرسى بنشاند. اگر به روستا مى‌رود، به چشم بخشى از آن دنیاى بزرگْ به آن نگاه مى‌کند. در آن دنیا، روستا، شهر، شهر بزرگ، کارخانه، دانشگاه، محیطهاى اسلامى و غیر اسلامى و بلکه ضدّاسلامى هم وجود دارد. این، امید طلبه امروز و آفاق دید اوست (ما در چه زمان چنین شرایطى را داشتیم؟!) و صفاى طلبگى، همان دریاچه زلال آرامى است که طوفان­هاى مادّیگرى، سکون و طمأنینه الهى آن را آشفته نکرده است. صفاى طلبگى، همان معنویّت و حجره ساده، تواضع و کم توقّعى آن است، یا خانه‌اى که از حجره، چندان بهتر نیست. به همین دلیل است که بنده در دل خود، این جمع را بسیار ارج مى‌نهم و قدر مى‌دانم و از خدا مى‌خواهم که آنچه رضاى او و به سود این جمع و حوزه‌هاى علمیّه و طبعاً به سود جهان اسلام است، در این فضا منعکس کند و به دلها و گوشها برساند.

عزیزان من! بنده درباره حوزه و دنیا و کار طلبگى، حرفهاى زیادى در دل و بر زبان دارم. شاید بعضى از شما عزیزان آنها را شنیده باشید. این را هم گفته باشم که این حرفها، حرفهاى یک نفر نیست. حرف بنده حقیر نیست؛ بلکه حرف آن نسلى است که گذشته، حال و آینده روحانیت را در مقابل چشم مجسّم مى‌کند. همه دلسوزان، به این حرفها اعتقاد دارند. همه زعما و مسؤولان امور حوزه‌ها که از مجارى امور آگاهند، چنین چیزهایى را مى‌دانند، مى‌شناسند، آرزو دارند و مى‌گویند.

 اگر ما عناصر اصلى حوزه را چهار تا پنج عنصر بدانیم (استاد، شاگرد، فضاى آموزشى، مواد درسى و از این قبیل) شاید به اعتبارى بتوان گفت: مهمتر از همه، عنصرِ طلبه است؛ چون همه این امکانات براى اوست. اگر طلبه نباشد، وجود فضاى آموزشى، کتاب درسى، علم استاد و فنّ سخنورى او بى‌معنا مى‌شود. و این، یک طرف قضیه است.

طرف دیگر آن، فرداى دنیاى اسلام است که آن هم در دست طلبه امروز است. یعنى همین طلبه امروز که مهمترین ناقل و رسانه است، فردا هم مهمترین وسیله و ناقل است. بنابراین، به اعتبارى، طلبه، اهمّ عناصر در این باب است. بنده خودم را در مقابل این عنصر ارزشمند مدیون مى‌دانم و چیزهایى به نظرم مى‌رسد که فکر مى‌کنم اگر آنها را در این جمعِ طلبگى مطرح کنم، بخشى از آن دِیْن، ممکن است ادا شود...

...فضاى قم و حوزه علمیّه، یک فضاى معنوى است. حال، از گذشته‌هاى بسیار دور، حرفى نمى‌زنیم؛ اما از حدود زمان میرزاى قمى (رضوان اللَّه علیه)، و اندکى پیش از آن، یعنى زمان مرحوم ملاّصدرا و فیض تا امروز، که دوباره قم یک حوزه علمیه برجسته شده است، صحبت مى‌کنیم. آن‌قدر اقطاب و ارکان معنوى و روحى از بزرگان، علما، زهّاد و اهل معرفت و سلوک، در همین فضایى که شما در آن نفس مى‌کشید، راه مى‌روید و زندگى مى‌کنید، حضور یافته‌اند که شمارش و شرح حال آنان، انسان را به دهشت مى‌اندازد. چقدر در این فضا معنویت ابراز شده است! چه خبر است در این مدرسه فیضیه و آستانه مقدّسه و در این قبرستان شیخان و گوشه گوشه این شهر عزیز و پر خاطره! این فضا را باید قدر بدانید و خود را با آن همرنگ کنید.  بارِ سنگینى بر دوش دارید و براى تحمل آن، بنیه معنوى قوى‌اى لازم است. «انّا سنلقى علیک قولاً ثقیلاً» حضرت حق، به پیغمبر و عزیز و حبیب خودش که برترین انسانها در طول تاریخ، از اوّلین و آخرین بود، خطاب فرمود که نماز شب را بخوان. نیمه شب برخیز، ارتباط و اتّصال خود را مستحکم کن؛ چون کارِ سنگینى در پیش دارى. «انّا سنلقى علیک قولاً ثقیلاً.» تحمل این بار، سخت است. آنانى که در وسط این راهِ پر دشمن و شیطان، لرزیدند، لغزیدند، منصرف شدند، به دشمن پیوستند، یا به آفات دیگر مبتلا شدند، این جاى کارشان - معنویّت - عیب داشته است

. طلبه امروز باید به این بُعد از زندگى خود، بسیار توجّه کند. شما جوانید؛ دلهاى شما نورانى است و تعلّقاتتان کم است؛ اما همیشه این طور نمى‌مانید. این سرمایه را امروز فراهم کنید تا آن روز که گرفتاریها و تعلّقاتْ از اطراف به شما حمله کرد، بتوانید از آن ذخیره معنوى خود استفاده کنید

 من یقین دارم، آن پیرمرد نورانى، معنوى، عالم، زاهد و عارف که این انقلاب با دست تواناى او بنا، غرس، آبیارى و میوه چینى شد، اگر در جوانى، آن راز و نیازها و آن عبادتها، تفکّرها و توسّلها را نداشت و آن دل مؤمن و نورانى در او پدید نمى‌آمد، این کارهاى بزرگ از او صادر نمى‌شد. مرحوم آقاى حاج میرزا جواد آقاى تهرانى که از علماى بسیار مؤمن، زاهد و خالص بود و در مشهد، بسیارى ایشان را مى‌شناختند، نزدیک سى سال پیش از این، به بنده گفت: «من در جوانى براى تحصیل به قم رفتم و آن زمان، امام را در حرم مطهّر دیدم. نمى‌شناختم ایشان کیست. دیدم که یک سیّد طلبه جوان و نورانى در حرم ایستاده، تحت الحنک را انداخته، نماز مى‌خواند و اشک مى‌ریزد و تضرّع مى‌کند.» حاج میرزا جواد آقاى تهرانى مى‌گفت: «من او را نشناخته، مجذوبش شدم و از بعضى پرسیدم این آقاى نورانى کیست؟ گفتند این آقا روح‌اللَّه خمینى است. » وقتى آقا روح‌اللَّه، در دوره جوانى، آن سرمایه و ذخیره را پدید مى‌آورند، آن وقت در سنّ هشتاد سالگى، امام و بنیانگذار حکومت جمهورى اسلامى مى‌شوند.

معمولاً پیرمردها، در زودتر از این سن بازنشسته مى‌شوند و حال اداره زندگى شخصى خودشان را هم ندارند؛ اما امام در آن سن، چنین بناى عظیم و توصیف ناپذیرى را به وجود آوردند و در مقابل دشمن، آن‌طور ایستادند که انسان از شجاعت و پایدارى ایشان در مقابل حوادث و مصائب، مبهوت مى‌ماند.

در همین قم، اوایل انقلاب، به مناسبتى ما خدمت ایشان رسیده بودیم. صحبتى شد و ایشان درباره سیّد احمد آقا مطلبى را فرمودند که درست و دقیق، یادم نیست. اما مضمون آن این بود که «اگر این احمد را بگیرند یا شکنجه کنند و یا بکشند، من در باطن قلبم هم متزلزل نخواهم شد. نه این‌که بخواهم خودم را نگهدارم؛ تظاهر و تصبّر کنم.» این، تعبیر ایشان بود. مفهوم «لا تحّرکه العواصف و قور عند الحزائز»، این است.

عزیزان من! وقتش حالاست. از این فضاى معنوى، مواریث و یادگارهاى معنوى‌اى که در این فضا انباشته است، استفاده کنید. مرحوم سیّد حسین رضوى، از همین آستان مقدّسه و از علماى اوایل قرن چهاردهم است که از حالاتش نقل مى‌کنند، مثلاً در قنوت نماز وتر، دعاى «ابى حمزه» را از ابتدا تا انتها مى‌خوانده است! چنین عابدان و زاهدانى رااین حوزه تربیت کرده است. من از بزرگان حوزه خواهش مى‌کنم، درس اخلاق و تهذیب را براى جوانان مستعد، روشن و نورانى - که در این حوزه فراوان هستند - جدّى بگیرند. پس، نکته اوّل مغتنم شمردن این فضا، جوانى، فراغت و نورانیّتى است که بحمداللَّه در شما وجود دارد، و این فرصتْ پایه همه چیز است.

بیانات در دیدار جمعی از روحانیون ۱۳۷۴/۰۹/۱۶

---

مطالب مرتبط:

+ نقشه راه

اختصاصی/شاخصه های فرهنگی جهان 20 آینده چگونه خواهد بود؟

---

در ضیافت افطار نخبگان فرهنگی اجتماعی مشهد در قرارگاه ولی امرمطرح شد;

تحلیل آینده شناسانه ی روندهای20سال آینده توسط حجت الاسلام شیخ عبدالحمید واسطی

در ایام مباه مبارک رمضان و همزمان با ششمین روز این ماه(24تیرماه 92) ، قرارگاه فرهنگی ولی امر میزبان ضیافت فعالان فرهنگی و اجتماعی مشهدمقدس بود. در این ضیافت که جمعی از نخبگان و فعالان فرهنگی و اجتماعی شهر ، من جمله حضرات آقایان دعایی، سرویها، علی و محمد سهیلی ، معماریانی، شراهی، ابویسانی و ... همراه با خانواده حضور داشتند، حجت الاسلام شیخ عبدالحمید واسطی، دقایقی را به بیان شاخص های فضای جهانی در 20 آینده پرداخت.

محورهای مهم سخنان حجت الاسلام واسطی و همچنین فایل صوتی و تصویری این جلسه در ادامه مطلب قابل دسترس است.

---

مطالب مرتبط:
+ انتشار این مطلب در سایت قرارگاه ولی امر و وبسایت عمارنامه

+ معرفی حجت الاسلام و المسلمین شیخ عبدالحمید واسطی

 + حجت الاسلام واسطی:بهترین روش خودسازی کدام است؟

+ گزارش بازدید علامه مصباح از موسسه مطالعات راهبردی علوم و معارف اسلام+فایل صوتی و تصویری سخنرانی معظم له

+ دریافت ویدئوهای دیگر استاد واسطی در سایت آپارات

بهترین روش برای خودسازی و تهذیب نفس چیست؟

---

بهترین روش برای خودسازی و تهذیب نفس چیست؟

مهم ترین سؤالی که در ایام پربرکت ماه مبارک رمضان، به سبب رفع نسبی زنگارها و حجاب ها از نفس و بیداری فطرت در اذهان شکل میگیرد اینست که چه کنیم که آدم شویم! چه کنیم بعد از ماه مبارک رمضان روند خودسازیمان متوقف نشود و بهترین روش خودسازی چیست؟

حجت الاسلام شیخ عبدالحمید واسطی با مقایسه ی رویکردهای مختلف و تبیین نگاه توحیدی عرفا، به این سؤال پاسخ می دهند.

 

***

دریافت فایل ویدئویی با حجم 10 مگابایت

---

لینک های مرتبط:

+لینک این فیلم در سایت مستضعفین تی وی ، آپارات و روشنگری

معرفی حجت الاسلام و المسلمین شیخ عبدالحمید واسطی

+ گزارش بازدید علامه مصباح از موسسه مطالعات راهبردی علوم و معارف اسلام+فایل صوتی و تصویری سخنرانی معظم له

+ دریافت ویدئوهای دیگر استاد واسطی در سایت آپارات

معرفی حجت الاسلام شیخ عبدالحمید واسطی

---

شرح مختصری بر ویژگی های شخصیتی و فعالیت های علمی حجت الاسلام واسطی

    یکی از شخصیت هایی که در سالهای اخیر، بسبب نوع نگاه بدیع به دین و گزاره های دینی، تسلط و جامعیت علمی فوق العاده، نظم ذهنی بی نظیر، ادبیات خاص و منحصر به فرد و شخصیت آرام و دوست داشتنی اش، جایی در قلوب اهل علم و اهل معرفت باز کرده و در مقیاس منطقه ای و کشوری، نگاه های بسیاری را متوجه فعالیت های خویش کرده، مبدع نظریه ی نگرش سیستمی به دین و نویسنده ی کتابهای نان در اسلام، سه گانه روش تحصیل و تحقیق و تدریس در حوزه و... حضرت حجت الاسلام و المسلمین حاج شیخ عبدالحمید واسطی است. نگاه شبکه ای و سیستمی ایشان به دین و همچنین تحلیل راهبردی و استراتژیک گزاره های دینی، همواره افق های جدیدی را بر روی طلاب علوم دینی و همچنین کارگزاران حکومت اسلامی گشوده است.

ازجمله ویژگی های برجسته فعالیت های علمی ایشان، حرکت در راستای ایجاد تمدن نوین اسلامی با رویکرد فعالسازی ظرفیت های حوزه های علوم دینی و طلاب و  تحلیل استراتژیک گزاره های دینی با نگاه تمدنی است. مقوله ای که حرکت به سمت ایجاد و تحقق آن بارها و بارها مورد تأکید مقام معظم رهبری بوده است.

مقام عظمای ولایت حضرت آیت الله العظمی امام خامنه ای ^{روحی فداه}در دیدار نوروزی امسال خود با جمعی از مسئولین ارشد حوزه ی علمیه خراسان، نسبت به مجموعه ی شاگردان مرحوم علامه آیت الله حاج سید محمد حسین حسینی طهرانی و مؤسسه مطالعات راهبردی، ضمن دفاع از نگرش ها و جهت گیریهای علمی و سیاسی شان فرموده بودند: " اینها طلاب مهذب و اهل معنویت و سربازان نظام اند"

هرچه فکر کردیم و بالا پایین که چه بنویسیم در وصف این شخصیت بی نظیر، به نتیجه نرسیدیم! نه اینکه حرف نباشد، نه! حرف بسیار است اما توصیف چنین شخصیتی از عهده ی این قلم خارج است و هرچه بنویسیم نقض غرض کرده و حق مطلب را نتوانسته ایم که ادا کنیم، بارها نوشتیم و پاک کردیم و آخر هم به این نتیجه رسیدیم که درباب معرفی ایشان، بسنده کنیم به مواردی که در فایلی تحت عنوان" شرح وضعیت و فعالیت‌های علمی" بوسیله ی خودشان نگاشته شده است.

لازم به ذکر است متن پیش رو در سال 1430 یعنی 4 سال پیش نگاشته شده که از آن موقع تا بحال بسیاری موارد دیگر به این کارنامه اضافه شده است، از جمله مجموعه کارگاه های تولید علم دینی که ویژه اعضای اصلی شورای عالی انقلاب فرهنگی توسط ایشان برگزار شده است، لذا متن پیش در واقع خلاصه ای از فعالیت های علمی بی نظیر ایشان است.

شرح فعالیت های علمی حجت الاسلام و المسلمین حاج شیخ عبدالحمید واسطی در ادامه مطلب قابل دسترس است.

---

لینک های مرتبط:

+ سایت موسسه مطالعات راهبردی علوم و معارف اسلام

+ بازدید علامه مصباح یزدی از موسسه مطالعات راهبردی علوم و معارف اسلام

+ فروش کتب حجت الاسلام واسطی در سایت تاقچه

+ معرفی استاد واسطی در سایت اندیشه وران

+ معرفی استاد واسطی در سایت ویکی پدیا

+  دانلود فیلم و صوت مناظره حجت الاسلام واسطی و آقای نصیری با عنوان بازخوانی هویت فلسفه و عرفان در ۳ جلسه

+ مقالات حجت الاسلام واسطی در پایگاه مجلات نور

+ دومین نشست از سلسله نشست های راهبردی "سبک زندگی" با موضوع "سبک زندگی، جوهره تمدن" با حضور حجة الاسلام و المسلمین شیخ عبدالحمید واسطی در قرارگاه ولی امر مشهد برگزار شد+دریافت فایل صوتی

تفسیر نهج البلاغه | حب الدنیا رأس کل خطیئه

 

---

فرهنگ و تفکر سرمایه داری و دنیاپرستی ، سرمنشاء و علت العلل همه ی خطاها و بدی هاست.

غروب 5 شنبه 6 تیرماه 1392، همچون هفته های گذشته، مسجد مقبره ی مشهد میزبان هیئت جوانان مکتب الرضا ^{علیه السلام} و حجت الاسلام و المسلمین مهدی نخاولی بود.

در این جلسه که آخرین سخنرانی حضرت استاد در این هیئت قبل از تشرف به حج عمره بود، مباحثی همچون ضرورت نیروسازی برای انقلاب جهانی حضرت مهدی ^{عجل الله تعالی فرجه}، مؤلفه های فرهنگ وحیانی، تأثیرات مخرب تفکر و فرهنگ سرمایه داری بر زندگی فردی و اجتماعی و... مطرح گردید.

اهم موضوعات مطروحه اینچنین بود:

•        بهترین نعمت، نعمت هدایت است همراه با حکومت است.
•        هدف گیری اسلام، تشکیل حکومت جهانی است.
•        احیای فرهنگ وحی، هدف اصلی تشکیل حکومت اسلامی
•      اعمال و رفتار، شاخص سنجش باورها
•      فرهنگ را عوض کن، نظام براحتی عوض خواهد شد!
•      ترویج فرهنگ سرمایه داری و تجمل گرایی باعث شد خداوند قارون را اعدام کند!
•      تفکر و فرهنگ سرمایه داری ریشه ی همه ی خطاها است.

خلاصه ی متن بیانات و همچنین فایل صوتی این جلسه  در ادامه مطلب قابل دریافت میباشد.

اختصاصی/بازدیدعلامه مصباح یزدی ازموسسه مطالعات راهبردی علوم و معارف اسلام مشهد

---

 

 

عصر روز یکشنبه 9 تیرماه 1392 موسسه مطالعات راهبردی علوم و معارف اسلام میزبان فیلسوف برجسته، عالم بصیر، مطهری زمان حضرت علامه آیت الله مصباح یزدی ^{دامت برکاته} بود.

این دیدار در فضایی گرم و صمیمی و با حضور برخی از علمای برجسته ی حوزه ی علمیه ی مشهد و همچنین فضلا و محققین این مؤسسه در سالن اجتماعات مؤسسه و بمنظور آشنایی بیشتر حضرت علامه با فعالیت ها و محصولات و همچنین ایجاد زمینه ی همکاری های علمی پژوهشی بین موسسه امام خمینی(ره) و موسسه مطالعات راهبردی برگزار شد.

برای مطالعه ادامه گزارش و همچنین دریافت کلیپ ها و فایل صوتی سخنرانی حضرت علامه مصباح و حضرات آقایان حجج الاسلام دعایی و واسطی به ادامه مطلب مراجعه بفرمایید.

---

بازنشر این مطلب در سایت موسسه مطالعات راهبردی علوم و معارف اسلام

+ معرفی حجت الاسلام شیخ عبدالحمید واسطی